RUU Pertembakauan

Penjelasan proses pembuatan RUU di DPR berikut runutan waktu spesifik masuknya RUU Pertembakauan di DPR.

tiny.cc/dibalikwajahsiprioritas

Idealisme Kami

Betapa inginnya kami agar bangsa ini mengetahui
bahwa mereka lebih kami cintai daripada diri kami sendiri

Kami berbangga ketika jiwa-jiwa kami gugur
sebagai penebus bagi kehormatan mereka,
jika memang tebusan itu yang diperlukan

Atau menjadi harga bagi tegaknya kejayaan, kemuliaan,
dan terwujudnya cita-cita mereka jika memang itu harga yang harus dibayar

Tiada sesuatu yang membuat kami bersikap seperti ini
selain rasa cinta yang telah mengharu-biru hati kami,
menguasai perasaan kami, memeras habis air mata kami,
dan mencabut rasa ingin tidur dari pelupuk mata kami

Betapa berat rasa di hati kami
menyaksikan bencana yang mencabik-cabik bangsa ini,
sementara kita hanya menyerah pada kehinaan dan pasrah oleh keputusasaan

Kami ingin agar bangsa ini mengetahui
bahwa kami membawa misi yang bersih dan suci, bersih dari ambisi pribadi,
bersih dari kepentingan dunia, dan bersih dari hawa nafsu

Kami tidak mengharapkan sesuatu pun dari manusia,
tidak mengharap harta benda atau imbalan lainnya, tidak juga popularitas,
apalagi sekedar ucapan terima kasih
Yang kami harap adalah terbentuknya dunia yang lebih baik dan bermartabat
serta kebaikan dari Allah – Tuhan semesta alam

-----------------------------------------------------------------------
namanya juga 'idealisme', kenyataannya.. masih dalam proses berusaha dan menjaga kesadaran

akhir yang sempurna

".. ada seorang di antara kalian yang beramal dengan amalan penghuni surga hingga jarak antara dia dengan surga hanya sehasta. Lalu suratan takdir mendahuluinya, sehingga ia beramal dengan amalan ahli neraka, maka ia pun masuk neraka.

Ada juga dia antara kalian yang beramal dengan amalan penghuni neraka hingga jarak antara dia dan neraka hanya sehasta. Lalu suratan takdir mendahuluinya, sehingga ia beramal dengan amalan ahli surga maka ia pun masuk surga".

(HR. Bukhari-Muslim)

Yg paling nentuin nasib kita di akhirat adalah kondisi kita di akhir, bukan di awal atau di tengah2, jadi..

1. Jgn prnah ngerasa shaleh & jd ahli surga. Kalopun kita skrg msh dlm keadaan sibuk beramal shaleh, bs jd d akhir usia kita termasuk tipe prtama pd hadits d atas.

2. Jgn pernah juga putus asa dari rahmat Allah. Jgn putus asa u/ dpt surga Allah. Klo skrg kita taubat & istiqamah, insya Allah dapet.

2. Makanya kita harus terus istiqamah ngejaga diri kita dlm keadaan beramal shaleh.

3. Kalopun terus2an beramal shaleh, amal shaleh kita blm tentu diterima. Ada faktor niat di sana. Jadi, kita harus hati2 dari niat yg menyimpang.

4. Jgn pernah ngecap org lain ahli surga atau ahli neraka. Semua bisa berubah. Bisa jadi org yg skrg keliatan suka maksiat, malah masuk surga sedangkan yg skrg keliatan shaleh malah masuk neraka.

Begitulah.

Walaupun..

Sepanjang hidup kita ga ada yang ga penting.

Seluruh usia kita penting untuk diisi amal shaleh.

Tapi tetep..

Yang terpenting adalah akhirnya.

Ya..

Yang terpenting adalah akhirnya.

Allahumma hawwin 'alaynaa fii sakaratil mauut

Ya Allah, ringankan kami saat sakaratul maut

Allahummaj'al khaira 'umrii aakhirahu wa khaira 'amalii khawaatimahu wa khaira ayyaamii yauma alqaaka fiih

Ya Allah, jadikan umur terbaikku di penghujungnya, dan amal terbaikku di penutupnya, jadikan hari-hari terbaikku saat bertemu denganMu

Allahumma nas-aluka husnul khaatimah, wa nas-alukal jannah, wa na'uudzubika min sakhatika wannaar

Ya Allah, kami memohon padaMu husnul khatimah, dan kami memohon padaMu surga, dan kami berlindung padaMu dari kemurkaanMu dan api neraka

Allah..

Allah Penguasa Alam Semesta,
bersama kelemahan diri kami menyadari bahwa perjuangan kami takkan pernah berhasil tanpa seizinMu,
dan hanya akan sia-sia tanpa ridhaMu..

kerja-kerja kecil ini hanyalah dalam rangka memenuhi perintahMu,
sekedar ingin menjadi sebaik-baik hambaMu,
atau kalaupun itu masih terlalu,
sungguh kami hanya tak ingin mendapat murkaMu..

oleh karena itu, Allah..

apapun hasilnya..
bagaimanapun prosesnya..
baik-buruknya, benar-salahnya, tepat-kelirunya..

jangan pernah pergi dari kami, Allah..

tetapkanlah hati kami di jalanMu..
tetaplah bersamai kami,
hingga malaikatMu datang menutup lembar hidup kami..
dan ketetapanMu mengakhiri segala ujian ini

sungguh kami benar-benar memohonkan itu..

beurat..

"kata dr. Fathul, kita ga mungkin bisa ngasih banyak ke orang lain kalo kebutuhan diri sendiri aja belum terpenuhi. jangan sampai sibuk di kemahasiswaan, tapi kapasitas ilmiah kedokterannya terabaikan ya. ngerjain LI harus jadi LI terbaik, di tutorial kita fokus. apalagi menyangkut kebutuhan teman2 setutor juga. jangan lupa belajar ya, tapi jangan sampe juga saking asyiknya belajar, lupa sama temen2 lain yang kepayahan ngerjain amanahnya. ayo belajar tawazun!"

***

tiba2 ada sms gitu.

walaupun saya yakin sms itu bukan cuma buat saya,

tapi tetep aja saya yakin itu untuk orang2 kaya saya.

di kepala yg ngirim pasti ada saya

(seolah "GR", tapi lebih tepatnya "rumasa" -_-)

walaupun ga sepenuhnya kata2 dr. Fathul sesuai sama realita,

tapi idealnya emang kaya gitu. yang gini yang "beurat"

Ust. Lutfi Hasan Ishaq pernah bilang (ga persis, tapi kurang lebih gini),

"dunia politik kemahasiswaan itu ada terutama bukan untuk ngontrol pemerintah, tapi untuk jadi panggung bagi mahasiswa2 yang terbina. setelah memiliki integritas akademik & non-akademik (karakter dsbg.), maka mereka harus muncul menjadi figur di tengah mahasiswa lainnya agar menjadi role model dan mereka dilatih untuk memobilisasi massa. menggerakkan mahasiswa lainnya untuk mau berubah".

berat kan?

makanya klo lagi ngobrol2 sama yasir-radit-hakam,

alesan paling gampang buat saya nolak jadi ketua AsySyifaa',

"karena bertahun2 ketua AsySyifaa selalu cum laude" :)

untuk saat ini, mestinya orang kaya saya emang cuma bantu2 aja di kemahasiswaan.

mereka yg prestasi akademik & non-akademiknya bagus yang mimpin.

tapi ujung2nya, klo diamanahin & siap mental,

"hajar aja lah, anggap aja jodoh"

sambil benerin diri sendiri, berkontribusi semampunya untuk ummat

*agak sedikit khawatir tulisan ini disalahpahami

maghrib #1

"subhanallah. subhanallah. subhanallah.."

lagi dzikir abis dzuhur kpikiran anak2 kosan radix alias wisma jatinangor. barusan pas saya sama yasir sang ketua DKM ke masjid buat shalat, mereka masih pd belajar. pd shalat ga ya?

"mencegah mudharat itu lebih utama dari mencari kemaslahatan" (dasar fiqh)

"sir, anak2 klo diajak shalat di kosan pd mau ga ya?" sambil jalan pulang dari masjid, sy ajak yasir ngobrol.

"ada yang mau, ada yang mau tapi nunda2, ada yang susah juga", kata yasir.

"gua sih daripada kita ke masjid tapi yang lain ga shalat mendingan shalat bareng anak2 di kosan".

"ya udah, nanti coba aja".

***

waktu ashar saya lagi di averous, jd ke MU. maghrib di wisma jatinangor lagi.

aji ngeloyor keluar mau shalat di masjid. pas saya pengen ke masjid, kepikiran ide tadi siang.

"rol, shalat yuk! ayo..". sambil nyengir ngajak parol shalat.

"ha?" parol agak gelagapan.

"ayo, rol.."

"ya udah, abis gua beresin ini dulu", katanya sambil nunjuk draft sooca.

akhirnya saya milih nunggu. ga lama..

"gua sebatang dulu ya, trus ntar kita shalat" tiba2 dia minta perpanjangan waktu.

"yaah.. lama lagi. tadi katanya abis ini, skrg nambah lagi jadi abis sebatang. lama lagi dong.."

"kagak ah! orang ga bakalan sejam juga".

"ya udah, cepet ya. ntar lo yg imam" saya tiba2 kepikiran minta dia jadi imam.

"ha?"

"iya lo yang imam".

"ya udah, tp 3 kul aja ya?" maksudnya, dia mau jadi imam asal surat yang dibacanya antara al ikhlas, al falaq, atau an naas aja. asiik.. ga ada masalah mau surat apa aja.

"iyaa..", kata saya. "orang cuma 2 rakaat yg dibaca, ga usah 3."

"ya udah..", parol ngeluarin kata2 andalannya lagi.

muncul ubay.

"bay, ayo shalat bersama imam parol. hehehe", kata saya. bahasanya sengaja agak2 mirip judul spanduk gitu. hahaha..

parol nyengir, ubay cekikikan.

~BERSAMBUNG..

Nasionalisme

Kata orang Singapore tentang Indonesia dari Milist Tetangga :

Suatu pagi di Bandar Lampung, kami menjemput seseorang di bandara. Orang itu sudah tua, kisaran 60 tahun. Sebut saja si bapak.
Si bapak adalah pengusaha asal singapura, dengan logat bicara gaya
melayu, english, (atau singlish) beliau menceritakan pengalaman2
hidupnya kepada kami yang masih muda. Mulai dari pengalaman bisnis,
spiritual, keluarga, bahkan percintaan hehehe..
"Your country is so rich!"
Ah biasa banget kan denger kata2 begitu. Tapi tunggu dulu..
"Indonesia doesn't need the world, but the world needs Indonesia"
"Everything can be found here in Indonesia, u don't need the world"
"Mudah saja, Indonesia paru2 dunia. Tebang saja hutan di Kalimantan, dunia pasti kiamat. Dunia yang butuh Indonesia !"
"Singapore is nothing, we cant be rich without Indonesia . 500.000 orang Indonesia berlibur ke Singapura setiap bulan. Bisa terbayang uang yang masuk ke kami, apartemen2 dan condo terbaru kami yang membeli pun orang2 indonesia, ga peduli harga yang selangit, laku keras. Lihatlah rumah sakit kami, orang Indonesia semua yang berobat."
"Kalian tahu bagaimana kalapnya pemerintah kami ketika asap hutan Indonesia masuk? Ya, benar2 panik. sangat terasa, we are nothing."
"Kalian ga tau kan klo Agustus kemarin dunia krisis beras. Termasuk di Singapura dan Malaysia, kalian di Indonesia dengan mudah dapat beras""Lihatlah negara kalian, air bersih dimana2.. lihatlah negara kami, air bersih pun kami beli dari malaysia. Saya pernah ke Kalimantan, bahkan pasir pun mengandung permata. Terlihat glitter kalo ada matahari bersinar. Petani disana menjual Rp3000/kg ke sebuah pabrik China. Dan
si pabrik menjualnya kembali seharga Rp 30.000/kg. Saya melihatnya sendiri"
"Kalian sadar tidak klo negara2 lain selalu takut meng-embargo Indonesia?! Ya, karena negara kalian memiliki segalanya. Mereka takut kalau kalian menjadi mandiri, makanya tidak diembargo. Harusnya KALIANLAH YANG MENG-EMBARGO DIRI KALIAN SENDIRI. Belilah dari petani2 kalian sendiri, belilah tekstil garmen dari pabrik2 sendiri. Tak perlu kalian impor klo bisa produksi sendiri."
"Jika kalian bisa mandiri, bisa MENG-EMBARGO DIRI SENDIRI, Indonesia will rules the world.."

Buat saya,

Nasionalisme sejati bukan berupa kecintaan pada bendera, nama, atau simbol. Ia lebih berupa pembelaan pada hak yang tak terpenuhi, keadilan yang tak tegak, dan kemanusiaan yang tertindas.

Ia tidak muncul dari fanatisme golongan atau kebangsaan, tapi muncul dari hati yang rindu akan hadirnya kebaikan bagi seluruh alam semesta.

untuk kehidupan yang lebih baik,

dunia maupun akhirat,

bagi seluruh umat manusia

Jalan Pulang

"Yah, tak bisakah kita berhenti dulu? Kakiku lelah sekali".
"Tapi Nak, perjalanan masih jauh. Bahkan masih sangat jauh. Kita harus bergegas agar tidak ketinggalan. Lihat! Sudah banyak orang yang mendahului kita. Mereka juga lelah, namun tetap melangkah. Ayo, kuatkan dirimu! Jangan terlalu lama berhenti di sini.. Jika nanti ada tempat berteduh, Ayah berjanji kita akan beristirahat sejenak".

"Yah, tak bisakah kita melewati jalan lain saja? Jalan pintas, atau jalan yang landai tanpa tanjakan? Jalan yang bisa dilalui tanpa harus bersusah payah?"
"Oh, jalan itu memang ada, Nak. Lihatlah, banyak juga di antara orang-orang itu yang mengambil jalan itu".
"Lantas kenapa kita harus mengambil jalan yang ini, Yah? Mengapa kita tidak ikut mereka saja?"
"Nak, jalan itu bukan jalan yang menuju ke arah yang kita tuju. Bagaimana bisa kita mengikuti orang yang tidak sama tujuannya dengan kita ? Bukan ke sana arah kita pulang. Jalan inilah yang menuju ke arah yang benar. Tempat kita pulang. Dimana rumah kenikmatan telah menanti kita. Di mana kesejukan akan menyapa kita setelah perjalanan yang panjang ini. Percayalah, semua kenikmatan itu akan terasa lebih nikmat bila kita sudah sampai".

"Mereka tampak gembira, Yah. Lihat! Bahkan mereka menertawakan orang-orang yang masih mengambil jalan ini. Mereka mengatai kita bodoh, Yah! Mereka juga mengajak untuk mengambil jalan yang akan mereka ambil. Tak bisakah kita ikut mereka saja?"
"Nak, apa yang tampak baik tidaklah selalu benar-benar baik. Sama dengan yang tampak buruk juga tidak selalu benar-benar buruk. Bisa jadi kita tidak menyukai sesuatu, padahal itulah yang terbaik bagi kita. Bisa jadi kita menyukai sesuatu yang justru buruk bagi kita".
"Tapi, Yah.."
"Nak, jangan takut dengan celaan orang-orang yang suka mencela. Mereka tidak lebih mengerti segala sesuatu tentang diri kita, tentang jalan pulang kita. Tentang rumah kita. Mereka memilih jalan yang mereka anggap baik, maka biarkanlah mereka. Mereka memilih jalan tempat mereka akan pulang, bukan tempat kita pulang. Sedangkan kita, kita memiliki tujuan. Memiliki rumah tempat kita akan pulang sendiri. Teguhkanlah dirimu di jalan ini. Karena jalan inilah yang kita butuhkan".

"Hmm, Yah, apakah ini perasaanku saja?
Tampaknya jumlah orang yang melalui jalan ini semakin menyusut".
"Memang demikianlah fitrah jalan ini. Orang yang melaluinya bisa dengan mudah berkurang dan berkurang. Hanya yang beruntung dan bersungguh-sungguh yang akan bertahan. Lihat, ada pohon rindang! Mari kita beristirahat sejenak.."

***

Saudaraku, tulisan ini hanya sedikit usaha dari seorang saudaramu yang mulai merasa lelah berjalan sendirian. Berjalan bersama sedikit orang itu melelahkan, meski jadi minoritas itu menyenangkan.

Terbayang indahnya berjuang bersama di jalan kemuliaan. Meski harus melewati berbagai cobaan, semuanya dilalui bersama. Saling menasehati dalam kesabaran dan kebenaran. Saling tolong menolong dalam kebaikan dan taqwa.

Saudaraku, orang-orang pilihan adalah yang mampu menerima amanah sebesar dan seberat apapun. Adalah yang selalu merendah hati, yang selalu berusaha meluruskan kesalahan, juga tak marah kala diingatkan. Adalah yang sanggup membuktikan bahwa dirinya memang benar-benar orang yang dipilih dengan tidak sembarangan.
Orang-orang pilihan adalah yang tidak pernah mengeluhkan jauhnya perjalanan, beratnya permasalahan, dan tak cepat putus asa ketika menghadapi rintangan dan ancaman.

Kemenangan da’wah adalah janji ALLAH dan janji ALLAH itu pasti. Siapa yang berada di dalamnya adalah orang yang beruntung karena akan diberi karunia-Nya.

”Dan siapakah yang lebih baik perkataannya dari pada orang yang menyeru kepada ALLAH dan mengerjakan kebaikan dan berkata, ”Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)”?
Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia. Dan (sifat-sifat yang baik itu) tidak akan dianugerahkan kecuali kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan kecuali kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar” [QS.41:33-35]

171106
(dikutip dari tulisan seorang kakak dengan beberapa perubahan)

waktu lagi mau nyari materi buat buletin pembinaan AsySyifaa (BunBin),
ketemu tulisan ini. tulisan yang dulu saya sebarin ke temen2 furqaners08.
di bunbin, kisah ini saya tutup pake potongan tulisan saya yang
"Belajar Cinta di Lembah Kasih"

Rindu..

kawan,
pernahkah kau merasakan nikmatnya totalitas?

saat tubuhmu hampir tak bisa bangun lagi saking lelahnya,
saat kepalamu sakit sekali saking penatnya,
saat matamu basah, terus membasah tak pernah kering..

aku pernah..
tapi dulu..
sudah lama sekali

dan kini, aku merindukannya..
betul-betul merindukannya..

021109

ini tulisan lama.. atau anggaplah begitu.
karena kini rasa itu sedang kubangun kembali .
bahkan dengan kisah yang dulu belum tuntas kuurai.
bahkan dengan karya yang dulu belum tuntas kurangkai.
insya Allah.. semoga Allah kuatkan..

Quthb berbicara padaku

Kata-kata itu bisa mati..
Kata-kata juga akan menjadi beku, meskipun ditulis dengan lirik yang indah atau semangat.
Kata-kata akan menjadi seperti itu bila tidak muncul dari hati orang yang kuat meyakini apa yang dikatakannya..

Dan seseorang mustahil memiliki keyakinan kuat terhadap apa yang dikatakannya, kecuali jika ia menerjemahkan apa yang ia katakan dalam dirinya sendiri, lalu menjadi visualisasi nyata atas apa yang ia katakan

(serasa Sayyid Quthb sedang berbicara padaku)

021109

Allah, jadikan aku..

ya Allah,
jadikan aku hamba yang paling buruk amalnya di hadapanku,
menjadi hamba yang biasa saja amalnya di hadapan orang lain,
menjadi yang paling baik amalnya di hadapanMu,
dan jadikan aku legenda setelah aku mati..

seperti do'a Ibrahim 'alayhissalaam..





83. (Ibrahim berdoa): "Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku hikmah dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh,

84. dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian.." [QS. 26]

Makan-minum sambil duduk, yuk..

Hadits-Hadits yang melarang minum sambil berdiri

Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang minum sambil berdiri (HR. Muslim no. 2024, Ahmad no. 11775 dll).
Dari Abu Sa’id al-Khudriy, beliau mengatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang minum sambil berdiri (HR. Muslim no. 2025, dll).
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Janganlah kalian minum sambil berdiri. Barang siapa lupa sehingga minum sambil berdiri, maka hendaklah ia berusaha untuk memuntahkannya.” (HR. Ahmad no 8135)

Hadits-hadits yang menunjukkan bolehnya minum sambil berdiri

Dari Ibnu Abbas beliau mengatakan,
“Aku memberikan air zam-zam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka beliau lantas minum dalam keadaan berdiri.” (HR. Bukhari no. 1637, dan Muslim no. 2027)
Dari An-Nazal, beliau menceritakan bahwa Ali radhiyallahu ‘anhu mendatangi pintu ar-Raghbah lalu minum sambil berdiri. Setelah itu beliau mengatakan,
“Sesungguhnya banyak orang tidak suka minum sambil berdiri, padahal aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan sebagaimana yang baru saja aku lihat.” (HR. Bukhari no. 5615)
Dalam riwayat Ahmad dinyatakan bahwa Ali bin Abi Thalib mengatakan,
“Apa yang kalian lihat jika aku minum sambil berdiri. Sungguh aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah minum sambil berdiri. Jika aku minum sambil duduk maka sungguh aku pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam minum sambil duduk.” (HR Ahmad no 797)
Dari Ibnu Umar beliau mengatakan,
“Di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kami minum sambil berdiri dan makan sambil berjalan.” (HR. Ahmad no 4587 dan Ibnu Majah no. 3301 serta dishahihkan oleh al-Albany)
Di samping itu Aisyah dan Said bin Abi Waqqash juga memperbolehkan minum sambil berdiri, diriwayatkan dari Ibnu Umar dan Ibnu Zubaer bahwa beliau berdua minum sambil berdiri (lihat al-Muwatha, 1720 - 1722).

Mengenai hadits-hadits di atas ada Ulama yang berkesimpulan bahwa minum sambil berdiri itu diperbolehkan meskipun yang lebih baik adalah minum sambil duduk. Di antara mereka adalah Imam Nawawi, dalam Riyadhus Shalihin beliau mengatakan, “Bab penjelasan tentang bolehnya minum sambil berdiri dan penjelasan tentang yang lebih sempurna dan lebih utama adalah minum sambil duduk.”

Pendapat Imam Nawawi ini diamini oleh Syaikh Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin, beliau mengatakan, “Yang lebih utama saat makan dan minum adalah sambil duduk karena hal ini merupakan kebiasaan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau tidak makan sambil berdiri demikian juga tidak minum sambil berdiri.
Mengenai minum sambil berdiri terdapat hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang larangan tersebut. Anas bin Malik ditanya tentang bagaimana kalau makan sambil berdiri, maka beliau mengatakan, “Itu lebih jelek dan lebih kotor.” Maksudnya jika Nabi melarang minum sambil berdiri maka lebih-lebih lagi makan sambil berdiri.

Dalam hadits dari Ibnu Umar yang diriwayatkan dan dishahihkan oleh Tirmidzi, Ibnu Umar mengatakan, “Di masa Nabi kami makan sambil berjalan dan minum sambil berdiri. Hadits ini menunjukkan bahwa larangan minum sambil berdiri itu tidaklah haram akan tetapi melakukan hal yang kurang utama. Dengan kata lain yang lebih baik dan lebih sempurna adalah makan dan minum sambil duduk. Namun boleh makan dan minum sambil berdiri. Dalil tentang bolehnya minum sambil berdiri adalah dari Ibnu Abbas, beliau mengatakan, “Aku memberikan air zam-zam kepada Nabi lalu beliau meminumnya sambil berdiri.” (Syarah Riyadhus Shalihin, Jilid VII hal 267)

Namun, komentar yang paling bagus mengenai hadits-hadits diatas yang secara sekilas
nampak bertentangan adalah penjelasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Beliau mengatakan,
“Cara mengompromikan hadits-hadits di atas adalah dengan memahami hadits-hadits yang
membolehkan minum sambil berdiri apabila dalam kondisi yang tidak memungkinkan untuk minum sambil duduk. Hadits-hadits yang melarang minum sambil duduk di antaranya adalah hadits yang menyatakan bahwa Nabi minum sambil berdiri.” (HR Muslim 2024)

Juga terdapat hadits dari Qotadah dari Anas, sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang minum sambil berdiri. Qotadah lantas bertanya kepada Anas, “Bagaimana dengan makan sambil berdiri?” “Itu lebih jelek dan lebih kotor” kata Anas. (HR. Muslim no. 2024)
Sedangkan hadits-hadits yang membolehkan minum sambil berdiri adalah semisal hadits dari Ali dan Ibnu Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam minum air zam-zam sambil berdiri”.(HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat Bukhari dari Ali, sesungguhnya beliau minum sambil berdiri di depan pintu gerbang Kuffah. Setelah itu beliau mengatakan, “Sesungguhnya banyak orang tidak suka minum sambil berdiri padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan sebagaimana yang aku lakukan.” Hadits dari Ali ini diriwayatkan dalam atsar yang lain bahwa yang beliau minum adalah air zam-zam sebagaimana dalam hadits dari Ibnu Abbas. Jadi, Nabi minum air zam-zam sambil berdiri adalah pada saat berhaji. Pada saat itu banyak orang yang thawaf dan minum air zam-zam di samping banyak juga yang minta diambilkan air zam-zam, ditambah lagi di tempat tersebut tidak ada tempat duduk. Jika demikian, maka kejadian ini adalah beberapa saat sebelum wafatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena itu, hadits ini dan hadits semacamnya merupakan pengecualian dari larangan di atas. Hal ini adalah bagian dari penerapan kaidah syariat yang menyatakan bahwa hal yang terlarang, itu menjadi dibolehkan pada saat dibutuhkan. Bahkan ada larangan yang lebih keras daripada larangan ini namun diperbolehkan saat dibutuhkan, lebih dari itu hal-hal yang diharamkan untuk dimakan dan diminum seperti bangkai dan darah menjadi diperbolehkan dalam kondisi terpaksa” (Majmu Fatawa Ibnu Taimiyyah Jilid 32/209-210)

Sumber : Tulisan Ustadz Aris Munandar, www.muslim.or.id

***

saya ambil dari internet (ini linknya) supaya cepet, trus sy ringkas & perbaiki tampilannya. semoga mashlahat. billahi taufiq wal hidayah..

Ikhwan apa Bakwan?!

Mulai skrg, sy bikin label "bajakan" untuk tulisan orang lain yang buat saya isinya sangat "nampol". Semoga bisa lebih ngeramein blog ini^^. Soalnya kalo cuma ngandelin tulisan saya sendiri, trus saya ga nyempetin nulis, ya udah.. sing krik krik jadinya.

***

SEBUAH RENUNGAN UNTUK YANG MENGATAKAN
SEDANG BERJUANG (JUST KIDDING)

ikhwan apa bakwan
wajah penuh jerawat seperti thokolan
katanya karena mikirin ummat yang jutaan
tidak tahunya mikirin akhwat idaman

ikhwan apa bakwan
dari jauh nampak sopan
berjalan gagah pengen jaga pandangan
ternyata mata juga jelalatan

ikhwan apa bakwan
kalo taklim serius tahan godaan
liat ustad penuh perhatian
tapi sama akhwat kelepek-kelepek belingsatan

ikhwan apa bakwan
wajah santun jenggotan
pengen nyunah rosul tauladan
apa daya cuman bergaya biar terlihat tampan...


PENGEN NGINGETIN AZA WAN!

ada apa dengan ikhwan
mau nikah malah kelamaan
akhwatnya sudah menanti ampe jamuran (ups)
tapi tuh ikhwan gak juga khitbah akhwat idaman

ada apa dengan ikhwan
mau nikah mikirnye kelamaan
mikir makan, anak dan kontrakan
tenang Wan ente kan punya Allah yang bisa kasih bantuan

ada apa dengan ikhwan
mau nikah banyak aturan
harus cantik, putih, kaya dan menawan
inget dong apa yang rosul telah katakan

ada apa dengan ikhwan
mau nikah banyak alasan
gaji, kuliah, sampe ortu jadi sasaran
kasihan kan akhwat yang cantik nunggu kelamaaan

ada apa dengan ikhwan
baca beginian sampe marah dan menaruh dendam
peace Wan, peace Wan
cuman mengingatkan Wan(nyok makan Bakwan)..hehe


IKHWAN : APA HANYA SEBUTAN

oh.. ikhwan
apa bedanya dengan si marwan
si ali, palijo, atau si iwan
oh ternyata cuma sebutan

oh.. ikhwan
walaupun tidak rupawan
alias modal tampang pas-pasan
tetep aja tebar senyuman

oh.. ikhawan
gayanya sih bisa ketebak dan keliatan
jenggot melambai, baju koko, dan sendal jepit usang
sesekali komat-kamit sambil jalan

oh.. ikhwan
nyarinya susah-susah gampang
kadang di mesjid, kampus or sekolahan
mungkin juga lagi nyari sampingan
ngga taunya buat biaya walimahan :)

oh.. ikhwan
ngomonginnya masalah aksi dan kepartaian
juga liqo'an dan hafalan
kata orang "ngga ada bahasan lain, Wan?"

oh.. ikhwan
anehnya kalo lagi jalan
ngukurin tanah apa ngitung lantai sih, Wan?
oh.... ternyata dia lagi jaga pandangan !!!

ikhwan.. ikhwan..
lucunya kalo akhwat sedang berpapasan
langsung minggir!, acuh tak acuh kaya' musuhan
(gubrak!!! apaan tuh Wan?)
eh... dia jatuh,kagak ngeliat selokan :))

oh.. ikhwan, apa semuanya begitu, Wan?
ada ngga yang masih tebar pesona dan jelalatan?
berarti itu bukan ikhwan, (kan cuma sebutan?!!)
nah para akhwat,hati-hati mungkin dia nyari pasangan...

-the end-

semoga bisa menjadi bahan perenungan, bahwa 'ikhwan' dan
'aktivis' bukan hanya sekedar sebutan saja, melainkan sesuatu yang memiliki konsekwensi besar
yang harus dilaksanakan layaknya seorang ikhwan...

wallahu'alam

ketiduran

Umar bin Khattab ra. pernah keasyikan mengurus kebunnya sampai terlambat ikut sholat ashar berjamaah. Karena kejadian ini, Khalifah Umar memutuskan untuk mewakafkan kebun yang melalaikan dirinya.

LALU APA YANG HARUS DILAKUKAN OLEH SESEORANG YANG TIDAK SHALAT SHUBUH BERJAMAAH DI MASJID KARENA TERTIDUR AKIBAT MAIN GAME SAMPAI LARUT MALAM?

kayak bukan laki-laki aja..

sejak baca hadits2 ini, sampe sekarang saya punya anggapan gini..

klo ada laki2 yg ga suka pergi ke masjid, mestinya ditegur keras dgn bilang gini:
"kayak bukan laki2 aja!!"

tapi yg pasti, teguran itu ga sekeras hadits2 di bawah ini, apalagi kalo dibandingin murkanya Allah.. masya Allah..
semoga kita jadi bagian dari orang2 yang diterima Allah di surgaNya

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

“Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan RUKULAH BERSAMA ORANG-ORANG YANG RUKU” [Al-Baqarah : 43]

Berkata Al-Imam Abu Bakr Al-Kasaniy Al-Hanafiy ketika menjelaskan wajibnya melaksanakan shalat berjama’ah: "Adapun (dalil) dari Al-Kitab adalah firman-Nya (yanga artinya): “Dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43), Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, yang demikian itu dengan bergabung dalam ruku’ maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah. Muthlaqnya perintah menunjukkan wajibnya mengamalkannya." (Bada`i’ush-shana`i’ fi Tartibisy-Syara`i’ 1/155 dan Kitabush-Shalah hal.66).

Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:

“Sungguh aku sangat ingin memerintahkan shalat untuk didirikan, lalu aku perintahkan seorang laki-laki untuk mengimami orang-orang, kemudian aku berangkat bersama beberapa orang laki-laki dengan membawa beberapa ikat kayu bakar kepada orang-orang yang tidak ikut shalat, lalu aku bakar rumah-rumah mereka dengan api tersebut”

[Al-Bukhari, kitab Al-Khusumat 2420, Muslim, kitab Al-Masajid 651]

Dari Abdullah bin Mas’ud (رضي الله عنهما), ia berkata:

“Aku telah menyaksikan kami (para sahabat), tidak ada seorangpun yang meninggalkan shalat (berjama’ah) kecuali munafik yang nyata kemunafikannya atau orang sakit. Bahkan yang sakit pun ada yang dipapah dengan diapit oleh dua orang agar bisa ikut shalat (berjama’ah)”. Ia juga mengatakan, “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam telah mengajarkan kepada kita sunanul huda, dan sesungguhnya di antara sunanul huda itu adalah shalat di masjid yang di dalamnya dikumandangkan adzan”

[Hadits Riwayat Muslim, kitab Al-Masajid 654]

Al-Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata:

“Rasulullah memerintahkan kami, apabila kalian di masjid lalu diseru shalat (dikumandangkan adzan-pent) maka janganlah keluar salah seorang di antara kalian sampai dia shalat (di masjid secara berjama’ah-pent)

(Al-Fathur-Rabbani Li Tartib Musnad Al-Imam Ahmad no. 297, 3/43).

“Barangsiapa yang ingin bertemu Allah kelak sebagai seorang Muslim, maka hendaklah ia memelihara shalat-shalat yang diserukan itu, karena sesungguhnya Allah telah menetapkan untuk Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wa sallam sunanul huda, dan sesungguhnya shalat-shalat tersebut termasuk sunanul huda. Jika kalian shalat di rumah kalian seperti shalatnya penyimpang ini di rumahnya, berarti kalian telah meninggalkan sunnah Nabi kalian, niscaya kalian tersesat. Tidaklah seorang bersuci dan membaguskan bersucinya, kemudian berangkat ke suatu masjid di antara masjid-masjid ini, kecuali Allah akan menuliskan baginya satu derajat serta dengannya pula dihapuskan darinya satu kesalahan. Sungguh aku telah menyaksikan kami (para sahabat), tidak ada seorangpun yang meninggalkan shalat (berjama’ah) kecuali munafik yang nyata kemunafikannya, dan sungguh seseorang pernah dipapah dengan diapit oleh dua orang lalu diberdirikan di dalam shaf (shalat)”

[Hadits Riwayat Muslim, kitab Al-Masajid 257, 654]

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ( رضي الله عنه‎ ), bahwa seorang LAKI-LAKI BUTA berkata kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, tidak ada orang yang menuntunku pergi ke masjid. Apakah aku punya keringanan untuk shalat di rumahku?” Nabi Shallallahu ’alaihi wa sallam bertanya,“Apakah engkau mendengar seruan untuk shalat?” ia menjawab, “Ya”, beliau berkata lagi, “Kalau begitu, penuhilah”

[Hadits Riwayat Muslim, kitab Al-Masajid 653]

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz mengomentari hadits diatas:

“Itu orang buta yang tidak ada penuntunnya, namun demikian Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tetap memerintahkannya untuk shalat di masjid. Maka orang yang sehat dan dapat melihat tentu lebih wajib lagi. Maka yang wajib atas seorang Muslim adalah bersegera melaksanakan shalat pada waktunya dengan berjama’ah. Tapi jika tempat tinggalnya jauh dari masjid sehingga tidak mendengar adzan, maka tidak mengapa melaksanakannya di rumahnya. Kendati demikian, jika ia mau sedikit bersusah payah dan bersabar, lalu shalat berjama’ah di masjid, maka itu lebih baik dan lebih utama baginya.”

[Syaikh Ibnu Baz, Fatawa ’Ajilah Limansubi Ash-Shihhah, hal.41-42]

Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:

“Barangsiapa mendengar seruan adzan tapi tidak memenuhinya, maka tidak ada shalat baginya kecuali karena udzur”.[Hadits Riwayat Ibnu Majah 793, Ad-Daru Quthni 1/421,422, Ibnu Hibban 2064, Al-Hakim 1/246]

Pernah ditanyakan kepada Ibnu Abbas, ‘Apa yang dimaksud dengan udzur tersebut?’ ia menjawab, ’Rasa takut (tidak aman) dan sakit".

Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama’ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi/menjawab panggilan untuk sujud. Allah berfirman (yanga artinya): “Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud dan mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:42-43).

Yang dimaksud dengan “seruan untuk sujud” adalah seruan untuk melaksanakan shalat berjama’ah. Berkata Turjumanul Qur`an ‘Abdullah bin ‘Abbas dalam menafsirkan ayat ini: “Mereka mendengar adzan dan panggilan untuk shalat tetapi mereka tidak menjawabnya” (Ruhul Ma’ani 29/36).

Dan sungguh tidak hanya seorang dari salafnya ummat ini yang menguatkan tafsiran ini, atas dasar inilah berkata Ka’ab Al-Ahbar: “Demi Allah tidaklah ayat ini diturunkan kecuali terhadap orang-orang yang menyelisihi dari (shalat) berjama’ah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283, Zadul Masir 8/342 dan Tafsir Al-Qurthubiy 18/251).

Telah Berkata Sa’id bin Jubair: “Mereka mendengar (panggilan) ‘Hayya ‘alal falaah’ tetapi tidak memenuhi panggilan tersebut.” (Tafsir Al-Qurthubiy 18/151 dan Ruhul Ma’ani 29/36).

Berkata Ibrahim An-Nakha’iy: “Yaitu mereka diseru dengan adzan dan iqamah tetapi mereka enggan (memenuhi seruan tersebut).” (Ibid).

Berkata Ibrahim At-Taimiy: “Yakni (mereka diseru) kepada shalat yang wajib dengan adzan dan iqamah.” (Tafsir Al-Baghawiy 4/283).

Dan sejumlah ahli tafsir telah menjelaskan juga bahwasanya dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah. Atas dasar/jalan ini berkata Al-Hafizh Ibnul Jauziy: “Dan dalam ayat ini terdapat ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat berjama’ah.” (Zadul Masir 8/342).

Berkata Al-Imam Fakhrurraziy (tentang ayat): “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yakni ketika mereka diseru kepada shalat-shalat (yang wajib) dengan adzan dan iqamah sedang mereka dalam keadaan sejahtera, mampu untuk melaksanakan shalat. Dalam ayat ini terdapat ancaman terhadap orang yang duduk (tidak menghadiri) dari shalat berjama’ah dan tidak memenuhi panggilan mu`adzdzin sampai ditegakkannya iqamah shalat berjama’ah." (At-Tafsirul-Kabir 30/96).

Dan berkata Al-Imam Ibnul Qayyim: "Dan telah berkata lebih dari satu dari salafush shalih tentang firman Allah Ta’ala: “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yaitu ucapan mu`adzdzin: “hayya ‘alash-shalaah hayya ‘alal-falaah”.

Dan ini merupakan dalil yang dibangun di atas dua perkara:

Yang pertama: bahwasanya memenuhi panggilan itu adalah wajib
Yang kedua: tidak bisa memenuhi panggilan tersebut kecuali dengan hadir dalam shalat berjama’ah.

Hal tersebut di atas (kewajiban shalat berjama’ah di masjid-pent) adalah yang telah difahami oleh golongan yang paling ‘alim dari ummat ini dan yang paling fahamnya yaitu dari kalangan para shahabat radhiyallahu ‘anhum. (Ibnul Qayyim, Kitabush shalah hal. 65).

Dan yang menguatkan akan wajibnya shalat berjama’ah juga adalah apa yang telah disebutkan oleh ‘Abdullah bin ‘Abbas dari jeleknya akibat orang yang meninggalkannya. Sungguh Al-Imam Ibnu Abi Syaibah telah meriwayatkan dari Mujahid dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: Telah berselisih atasnya seorang laki-laki yang berpuasa sepanjang siang dan shalat sepanjang malam tapi tidak menghadiri shalat jum’at dan tidak pula shalat berjama’ah, maka ia berkata: “Dia di neraka.” (Al-Mushannaf 1/346 dan Jami’ut-Tirmidzi 1/188 dicetak dengan Tuhfatul Ahwadzi).

Maka perhatikan ucapan dari Ibrahim bin Yazid At-Taimiy, ia berkata: “Apabila Engkau melihat/mendapatkan orang yang mengenteng-entengkan (bermudah-mudahan) dalam masalah takbiratul ihram, maka bersihkanlah badanmu darinya.” (Siyar A’lamin Nubala` 5/62, lihat Dharuratul Ihtimam hal. 83).

Dari ucapan beliau ini, terdapat isyarat agar kita berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan takbiratul ihram dalam shalat berjama’ah. Maka seyogyanya bagi kita untuk memperhatikan aktivitasnya masing-masing. Hendaklah ketika keluar atau bepergian melihat waktu shalat. Ketika waktu adzan dikumandangkan sebentar lagi sekitar 5 atau 10 menit maka kita selayaknya memperhatikannya, apakah keluarnya kita bisa mengejar untuk mendapatkan takbiratul ihram atau tidak? Jika tidak, lebih baik kita menunggu sampai kita selesai melaksanakan shalat.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Sunnah Rasulullah, mengamalkannya, menjaganya dengan sebaik-baiknya dan membelanya dari para penentangnya. Amin.

Wallahu a’lamu bish-shawab.

Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam
Subhanakallohuma wabihamdika, asyhadu al-laa ilaha illaa ant, astagfiruka wa atubu ilaik

Maraji’:

1. http://www.mail-archive.com/keluarga-islam@yahoogroups.com/msg10849.html
2. http://www.almanhaj.or.id/category/view/19/page/6
3. http://ghuroba.blogsome.com/2007/06/24/wajibnya-sholat-berjamaah-di-masjid/

(saya ambil dari http://apps.facebook.com/blog-box/posts/33975)

Kita lihat saja nanti #2

Cara saya memandang pemilu, politik & sebuah partai, bisa dibilang merupakan perpaduan antara IDEALISME & REALITAS. Mimpi tentang rakyat indonesia yang hidup sejahtera adalah mimpi bermodal idealisme, tapi mendukung sebuah partai adalah pilihan berdasarkan realitas.

"Mau jadi bagian dari solusi, atau tetap jadi bagian dari masalah?? Gunakan hak suaramu, kita bersihkan DPR dan DPRD.. Liat track record partai nya.. P**.. Bersih, bukan sekedar slogannya..", kata sahabat saya sejak SMP di status facebooknya.

"tapi, saudaraku..", saya coba nulis komentar. "sejak smp dulu kita udh sama2 tau, P** g akan slamanya bersih.. inget??
jadi, alasan kita milih P** taun ini lebih realistis:
P** ga sempurna, tapi taun ini, P** adalah pilihan terbaik. harapan terbesar ada di P**..
setelah semua partai besar pernah dikasih kesempatan mimpin Indonesia dengan segala kekurangan & kelebihannya, kasih P** kesempatan mimpin Indonesia 5 taun ini!!"

Selanjutnya, kita cuma semakin menegaskan realita yang sekarang terjadi.
Realita yang bikin sebagian orang terkaget, kecewa, bahkan benci. Realita yang sempat membuat saya berpikir ulang tentang pilihan terbaik, tapi untungnya setelah itu inget lagi cerita masa SMP. Cerita prediksi bahwa emang ini yang akan terjadi. Setelah itu saya berusah berpikir jernih lagi dan akhirnya kembali berpikir inilah pilihan terbaik untuk saat ini. Ya, untuk saat ini. Pilihan ini sama halnya dengan pilihan-pilihan lain. Banyak variabel yang menentukan, tergantung situasi-kondisi-dll ketika pilihan itu harus diambil.

"Saudaraku sebangsa setanah air, saya mengajak semuanya untuk mendukung perubahan menuju DPR bersih," kali ini seorang 'kakak' saya saat SMA nulis juga di status facebooknya. "contreng P** yang sudah teruji integritasnya, hari kamis besok, Bergabunglah bersama saya!.."

Dengan cara yang nyaris sama saya ingatkan tentang realitas dan pilihan. Tentang ketidaksempurnaan dan kekinian. Tak lama, bergantilah statusnya..
"P** emang jauh dari sempurna, tapi untuk saat ini, ialah yang lebih baik dan sudah menunjukan integritasnya. Saya mengajak saudara-saudaraku semua untuk mencontreng P** kamis besok!"

Sesederhana sekaligus serumit itulah saya memandang pemilu, politik, dan partai. Karena menurut saya, memilih perlu kebijaksanaan. Sedang kebijaksanaan, adalah perpaduan antara idealisme dan realitas.

--------------------------------------------
bercerita tentang logika yang tak tersampaikan.
kumpulan bahasa yang tak terucap.
tak tertulis di kesibukan manusia malam.

Kita lihat saja nanti

tak banyak lagi penjelasan yang perlu kita urai.
tak banyak lagi wacana yang perlu kita bahas.
harapan itu muncul, meski hanya secercah dan masih menyimpan banyak tanya

tak ada yang bisa menjamin, karena kita berbicara tentang manusia
di sini berlaku hukum sosial, bukan hukum alam
tak ada yang bisa menjamin, tapi inilah harapan
dan meski kesempatan mungkin saja datang dua kali,
tapi itu bisa 5 tahun, 10 tahun, 20 tahun, atau tidak sama sekali..
pilihan ada di tangan bangsa Indonesia

harapan itu hanya perlu berusaha sebisa mereka
bangsa ini hanya perlu mengambil pilihan terbaik di hadapannya
kelak masing2 mendapat balasan atas apa yang dilakukannya

-mulai risau-
-gelombang informasi palsu dari segala penjuru-
-dapat merugikan bangsa ini-
-dapat merugikan umat ini-

TOTALITAS!!

tak ada karya terbaik tanpa TOTALITAS.

dan totalitas ini, hanya bisa lahir dari rasa CINTA..

"Tiada sesuatu yang membuat kami bersikap seperti ini
selain rasa cinta yang telah mengharu-biru hati kami,
menguasai perasaan kami,
memeras habis air mata kami,
dan mencabut rasa ingin tidur dari pelupuk mata kami"
(Hasan Al Banna)

rasanya selalu belum cukup,
tapi tak ingin menyerah dalam keterbatasan & kelemahan diri..

"Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti 4-5 ribu nyawa"
(Chairil Anwar)

di sini kami terjaga, berdiri, dan berlari,
semua dalam bingkai pengabdian..

"Dedicatio Pro Humanitate"

untuk mereka yang kami cintai
melebihi cinta kami pada diri kami sendiri..

Bale 4 kamar 19
01.59
berbagi rasa yang menguasai diri sejak dulu
diinspirasi kang rihan